國學(xué)商道：《易經(jīng)》與商道智慧

　　《易經(jīng)》是中華民族發(fā)展過程中的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)的結(jié)晶，蘊藏著許多值得我們借鑒的智慧。而今天最值得商界精英借鑒的就是《易經(jīng)》的大智慧和大系統(tǒng)。“變通”、“趣時”、“知幾”就是易經(jīng)的大智慧。

　　一、“變通”是《易經(jīng)》的魂

　　《易經(jīng)》以陰陽為基因，陰陽的變化組合形成了八卦，八卦的演變形成了六十四卦。陰與陽是一物兩體，是對立面的統(tǒng)一體。陰與陽在一物中呈現(xiàn)相反相成的狀態(tài)，互為其根，陽中有陰，陰中有陽，互依互反，生生不已，變化無窮，這就成為食物運動變化的根源。

　　《易經(jīng)》以陰陽為基因，那么“變”就不可避免地存在其中，“動靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥�，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣”天地萬物以陰陽之道生生不息。大自然的運動變化，是《易經(jīng)》變性的藍(lán)本。

　　《易經(jīng)》的大智慧變通，就是強(qiáng)調(diào)人們要順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，機(jī)警靈活，不拘常規(guī)地運用事物發(fā)展變化的規(guī)律，找準(zhǔn)自己的位置，使自己永遠(yuǎn)處于一種恰當(dāng)有力的位置。變通又可以分為兩個方面：一方面是在處于窮困的時候如何促進(jìn)變，即“窮則變，變則通，通則久”；一方面是在興盛的時候如何防止變，即“興則盛，盛則昌，昌則恒”。這就在告誡商界精英們：如何促進(jìn)變和如何防止變的目的都是為了“恒久”。如何促進(jìn)變，又如何防止變呢？“變通者，趣時者也”，趣向合宜的時機(jī)變通為最好。

　　二、“趣時”是《易經(jīng)》的脈搏

　　《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“變通者，趣時者也”，趣向合宜的時機(jī)促進(jìn)變或防止變。

　　《易經(jīng)》的每一卦都是虛擬不同事物或同一事物不同境遇的發(fā)展過程，每一爻表示事物的出萌、發(fā)展、躍升、成熟和盛極而反、帶著新質(zhì)向原點回歸的不同階段�！兑捉�(jīng)》的“時”，不僅僅是時間的延續(xù)，還包含著客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律和方向，以及達(dá)到某一關(guān)鍵點時境況綜合的抽象。

　　趣時，就是要求對時勢的認(rèn)識，時機(jī)的把握，對時變的感受，對時行的覺悟�！皶r”是活的，“趣”也要靈活，體現(xiàn)人的主觀能動性。通常人們處理事物的方式有兩類：去探求、去把握，叫順之；被動適應(yīng)，叫由之。被動適應(yīng)不是不好，具體要分時候及事件�！兑捉�(jīng)》強(qiáng)調(diào)“趣”的主動性，自覺性，就要求商界精英們作有心人，培養(yǎng)自己對“時”的感覺，通過積累和凝聚，讓這個感覺成為隨機(jī)應(yīng)變、“承天而時行”的悟性。

　　商界精英們應(yīng)該深刻地理解與時偕行，追求一種既適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，又適得事理之宜的理想境界，在于自覺遵循天道、地道和人道的運行規(guī)律，把握事物演進(jìn)變化的規(guī)律，靈活自如，昂揚健行；與時偕行不僅要求跟上時代的步伐，不落伍于時代，也意味著不要“豪邁地”超越時代。

　　三、“知幾”是《易經(jīng)》的神

　　“知幾”是什么？通俗一點說，是苗頭，兆頭，是事物的精微深奧之處，它給商界精英的啟示就是，天下的事物都有一個開始，如果能及時發(fā)現(xiàn)并研究細(xì)微征象，就可能因勢利導(dǎo)，逢兇化吉。

　　事物發(fā)展無論是內(nèi)容上還是形式上，都循序漸進(jìn)的，有一個從低到高的變化過程。物極必反方法認(rèn)為，陰陽對立雙方之所以能夠相互轉(zhuǎn)化，是因為對立的雙方內(nèi)含有相互倚伏并向其對立面轉(zhuǎn)好的因素，“福兮禍之所倚禍兮福之所伏”。

　　《易經(jīng)》說：“一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通�！薄耙住本褪遣粩嘧兓倪^程，易卦說的規(guī)律也是經(jīng)常變遷，不固定的，沒有一種不變的標(biāo)準(zhǔn)，唯有適應(yīng)變化。易經(jīng)強(qiáng)調(diào)“知幾”，認(rèn)為壞事都有一個開始，如果能夠及早辨察，及時發(fā)現(xiàn)并研究細(xì)微的征象，就有可能避免。

　　《易經(jīng)》對中國傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，這種影響是深層次和潛在的，他告誡商界精英們要謙虛謹(jǐn)慎、勤懇誠實、積極作為、剛健柔順、自強(qiáng)不息，同時要將事物的矛盾置于系統(tǒng)的普遍聯(lián)系中，強(qiáng)調(diào)整體大于部分，系統(tǒng)要受環(huán)境影響和干擾，和環(huán)境互相發(fā)生作用。