課程背景：
《道德經(jīng)》，自古以來被尊稱為“君王南面之術(shù)”。明太祖評價《道德經(jīng)》是“王者之上師，臣民之極寶” 。2013年3月19日習(xí)近平主席首次接受外媒采訪時說：“這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要有”如履薄冰，如臨深淵”的自覺和“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不懈怠，不馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作�！绷�(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳統(tǒng)文化部分，就講了《道德經(jīng)60章》的“治大國如烹小鮮”是一種積極的管理思想，在有為的基礎(chǔ)上無為，達(dá)到目的的無為而治的哲學(xué)，世界觀與方法論，并且點(diǎn)出了道德經(jīng)的三個基本的領(lǐng)導(dǎo)力哲學(xué)概念：有與無，有為與無為，道與德。
西方學(xué)者湯因比都說過，解決21世紀(jì)的世界管理難題必須要回歸到中國的老子孔子的思想中去尋找藥方�？墒�，直到今天，我們能拿得出手的國學(xué)管理理論，領(lǐng)導(dǎo)力理論仍然相當(dāng)匱乏，因此，我將拼盡此生的心血“為往圣繼絕學(xué)，為來世開太平”。
課程收益：
● 悟天道，知人道，明企業(yè)經(jīng)營管理之道和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)之道；
● 濃縮《道德經(jīng)》精髓，提升國學(xué)修為 ，增強(qiáng)中國人的自信；
● 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技能與領(lǐng)導(dǎo)修為，用有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)變革；
● 提升領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知能力，判斷能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，進(jìn)而具有改變能力；
● 將《道德經(jīng)》領(lǐng)導(dǎo)力與西方領(lǐng)導(dǎo)力的五大流派進(jìn)行比較串講，拓寬視野，增長見識；
● 將《道德經(jīng)》領(lǐng)導(dǎo)力與儒家、釋、法、兵等國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行比較串講，拓寬國學(xué)底蘊(yùn)，增厚國學(xué)素養(yǎng)；
● 讓你領(lǐng)略全球領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展思維的風(fēng)景，嘗試站在世界領(lǐng)導(dǎo)力思想大師的肩上思考問題。
課程時間：2天，6小時/天
課程對象：董事長、總經(jīng)理、企業(yè)董事、投資人
課程方式：案例講解+視頻+演練
課程大綱
視頻導(dǎo)入：領(lǐng)導(dǎo)力之路——從康熙如何選接班人看什么是領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)
一、領(lǐng)導(dǎo)力簡述
概述：領(lǐng)導(dǎo)力是影響他人跟你走的能力，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和他的追隨者之間的一種關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是通過行為表現(xiàn)出來的，所以它是可以被模仿和學(xué)習(xí)的。
二、管理和領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別
1. 目標(biāo)不同
2. 權(quán)威根源不同
3. 權(quán)威能否轉(zhuǎn)授不同
4. 匯報對象不同
三、領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)
1. 領(lǐng)導(dǎo)力是影響他人的能力
2. 領(lǐng)導(dǎo)力是一種存在于你和你的追隨者之間的關(guān)系
3. 領(lǐng)導(dǎo)力是一系列的行為表現(xiàn)
四、怎么學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力
1. 從追隨者的角度學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力（領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)）
2. 從領(lǐng)導(dǎo)者的角度學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力（領(lǐng)導(dǎo)行為）
3. 從科班體系的角度——一體兩翼模型
4. 從學(xué)習(xí)與修煉的角度——漸修、頓悟，沙盤與實(shí)踐
第一講：《道德經(jīng)》體系與領(lǐng)導(dǎo)力概述
1. 《道德經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
1）《道德經(jīng)》慨述
2）《道德經(jīng)》的結(jié)構(gòu)體系
3）《道德經(jīng)》思想——世界觀，人生觀，方法論
2. 《道德經(jīng)》——國事經(jīng)營與管理的領(lǐng)導(dǎo)力
第二講：《道德經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)層次領(lǐng)導(dǎo)境界學(xué)說思想
一、《道德經(jīng)》——領(lǐng)導(dǎo)力境界學(xué)說
1. 太上，不知有之
2. 其次，親而譽(yù)之
3. 再次，畏之
4. 辱之
二、《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》之領(lǐng)導(dǎo)境界學(xué)說互解
三、《道德經(jīng)》——領(lǐng)導(dǎo)力一定有高低境界之差別
1. 全球領(lǐng)導(dǎo)力理論概述
2. 西方五大領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)派思想境界之高低
3. 中國五大領(lǐng)導(dǎo)力思想之比較
第三講：《道德經(jīng)》無為領(lǐng)導(dǎo)力之道
案例：從漢朝文景之治開始談無為領(lǐng)導(dǎo)力
一、《道德經(jīng)》——把愛融入和管理文化
案例：稻盛和夫“敬天愛人”管理哲學(xué)
二、《道德經(jīng)》 “我好靜而民自正”——領(lǐng)導(dǎo)力的“深沉穩(wěn)重”素質(zhì)
案例：姜太公穩(wěn)坐釣魚臺，東晉謝安圍棋對決肥水之戰(zhàn)，林彪的遼沈戰(zhàn)
三、無為領(lǐng)導(dǎo)力的適用情景與范圍與西方的《情景領(lǐng)導(dǎo)力》對比
1. 《道德經(jīng)》10章，“能無為乎”解讀：“無為”情景領(lǐng)導(dǎo)力之勿入無為誤區(qū)
2. 《道德經(jīng)》11章，“無之以為用”解讀：事“不”躬親不是能不能，而是愿不愿
3. 《道德經(jīng)》17章，“太上”解讀：情景領(lǐng)導(dǎo)的授權(quán)管理
4. 《道德經(jīng)》21章，“惟道是從”解讀：“無為”的情景領(lǐng)導(dǎo)力
5. 《道德經(jīng)》27章，“善結(jié)無繩約”解讀：自我約束力是最好的管理制度
四、無為領(lǐng)導(dǎo)力與西方的《領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)》學(xué)派的對比
1. 《道德經(jīng)》2章，“功成而弗居”解讀：如何塑造領(lǐng)導(dǎo)者的偉大品格
2. 《道德經(jīng)》17章，“悠兮其貴言”解讀：如何塑造領(lǐng)導(dǎo)者的不言自威的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
案例：毛澤東的《沁園春.雪》
案例：Google員工的自由時間與創(chuàng)造力
第四講：《道德經(jīng)》的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——奇正之道
引入：從孫臏與龐涓斗法說起
一、什么是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力
二、西方戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的架構(gòu)
三、《道德經(jīng)》戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力思想
1. “以正治國，以奇用兵”的思想
2. “道法自然”的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)思想——戰(zhàn)略思維
3. 《易經(jīng)》的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)相
4. 全球的三大思維——正向邏輯思維、陰陽思維、逆向思維
分析：解讀《道德經(jīng)》 “反者道之動”
四、《道德經(jīng)》戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力行為
1. 《道德經(jīng)》——基礎(chǔ)不牢，地動山搖，迅速發(fā)展等于迅速破產(chǎn)
2. 《道德經(jīng)》——企業(yè)先做大，還是先做強(qiáng)
3. 《道德經(jīng)》——多元化是出路還是死路
4. 《道德經(jīng)》——在取舍中堅(jiān)守方向，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力就是取舍決策
5. 《道德經(jīng)》——明白什么不能做，比明白什么能做更重要
6. 《道德經(jīng)》——共同把蛋糕做大
7. 《道德經(jīng)》——不求長生不死，只求延年益壽
案例：孔子的《大學(xué)》正心誠意，修齊治平
案例：孔子問道于老子
案例：秦池、愛多的快生快死
案例：牛根生的反常營銷
第五講：變革領(lǐng)導(dǎo)力
一、什么是變革領(lǐng)導(dǎo)力
二、西方變革領(lǐng)導(dǎo)力的架構(gòu)
三、變革領(lǐng)導(dǎo)力思維
1. 領(lǐng)先變革，才能贏得變革
2. 變革就要善于清除過去的羈絆
四。變革領(lǐng)導(dǎo)力的”加、減、乘、除“四法
1. “強(qiáng)其骨”
1）于企業(yè)——加法求生，擴(kuò)大規(guī)模
2）于人——賦能前行，自強(qiáng)不息
2. “魚不可脫于淵”
1）于企業(yè)——減法求精，集中優(yōu)勢
2）于領(lǐng)導(dǎo)——減去僵化性，當(dāng)僵化性減去的時候，靈活性就自然顯現(xiàn)
3. “萬物并作”
1）于企業(yè)，乘法求量，快速復(fù)制，尋找創(chuàng)新商業(yè)模式
2）于領(lǐng)導(dǎo)——有價值的事就趕快去做
4. “去奢去泰”
1）于企業(yè)——除法求簡，組合資源，求強(qiáng)不求大，求里不求表，求實(shí)不求虛
2）于領(lǐng)導(dǎo)——領(lǐng)導(dǎo)力要向內(nèi)求，不要向外求，正心誠意，修身齊家治國平天下是中國本土領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的正道。
第六講：領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)修為
一、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的概念
二、西方領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)學(xué)派理論
三、《道德經(jīng)》——領(lǐng)導(dǎo)魅力、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
1. 自知——領(lǐng)導(dǎo)力的第一修為
案例：亂世安居30年相位的馮道（882—954年）
2. 守拙——大道至拙的領(lǐng)導(dǎo)修為，曾國藩一生堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)修為
案例：曾國藩、司馬懿、孫臏
2. 精明與高明，境界與人格的影響力
案例：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
3. 重——深沉厚重是第一等領(lǐng)導(dǎo)資質(zhì)
案例：姜太公穩(wěn)坐釣魚臺，東晉謝安圍棋對決肥水之戰(zhàn)，開國元帥林彪
4. 幫了別人而不記，有了功勞而不自居——周恩來最推崇的領(lǐng)導(dǎo)修為
案例：范蠡功成身退，張良愿委身做留侯。
5. 耐——堅(jiān)持不懈：曾國藩堅(jiān)守一身的領(lǐng)導(dǎo)修為
案例：褚時健
6. 腹有詩書氣自華，領(lǐng)導(dǎo)魅力是精神氣節(jié)人格建立起來的
案例：周恩來
7. 高明的領(lǐng)導(dǎo)者懂得自謙和自辱
反面案例：顧雛軍、牟其中
第七講：《道德經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)行為
一、領(lǐng)導(dǎo)行為的慨念
二、西方的領(lǐng)導(dǎo)行為學(xué)派理論
三、《道德經(jīng)》中宣揚(yáng)的部分領(lǐng)導(dǎo)行為
1. 以身作則——贏得擁戴的領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》2章解讀——不言之教
案例：釋迦牟尼為什么都是自己化緣、自己洗碗，所有自己的事都自己干
2. 處下才能獲得心的認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》66章解讀——“江海之所以能為百谷王”
2）《道德經(jīng)》8章解讀——“心善淵”
案例：耶穌為門徒洗腳
3. 人和領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》42章解讀——“沖氣以為和”
案例：廉頗為何負(fù)荊請罪
4. 公平領(lǐng)導(dǎo)行為——對待員工要一碗水端平
1）《道德經(jīng)》16章解讀——容乃公
案例：諸葛亮揮淚斬馬謖
5. 仁義之心換人心的領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》8章解讀——與善仁
案例：柳傳志將孫宏斌投入了監(jiān)獄然后又給給他創(chuàng)業(yè)資金助其創(chuàng)業(yè)
6. 誠信的領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》8章解讀——言善信
7. 知能善任的領(lǐng)導(dǎo)行為——沒有不合適的人，只有不正確的用人
1）《道德經(jīng)》8章解讀——事善能
8. 積極主動，善于決策的領(lǐng)導(dǎo)行為——善于把握機(jī)會，才能決勝千里
1）《道德經(jīng)》8章解讀——動善時
9. 高效能的領(lǐng)導(dǎo)行為
1）《道德經(jīng)》9章解讀——功遂身退，天之道也
案例：鄧小平的一生解讀，成大事者的領(lǐng)導(dǎo)者修為
案例：李嘉誠的言行柔軟和善處下修為
第八講：《道德經(jīng)》應(yīng)用篇——人與自然的關(guān)系
引入：《禪者的心》——未來，誰的心能安靜下來，誰必成大業(yè)
討論：請問，我的心能安靜下來嗎？我打算什么時間能夠把心安靜下來？
一、《道德經(jīng)》中的人生實(shí)相
1. 無常，《道德經(jīng)》
2. 交換——《道德經(jīng)》玄學(xué)解讀法解密、《易經(jīng)》坤卦解密
二、人與自然的關(guān)系，身體、智慧、心靈、心識
1. 腦歸心
2. 事歸心
3. 愛歸心
4. 命歸心
5. 金、木、水、火、土與肺、肝、腎、心、脾的關(guān)系，我們?nèi)绾勿B(yǎng)浩然之氣
三、《道德經(jīng)》中的紅塵實(shí)相
1. 看開
2. 看透
3. 看破
4. 看死
5. 《西藏生死經(jīng)》之中陰實(shí)相與《道德經(jīng)》
四、《道德經(jīng)》中的逆向思維，通宵人情與世事
導(dǎo)入：當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時候，你能坦然面對并能有智慧解決。
1. 從局內(nèi)進(jìn)入局外，角度變，一切都變
2. 知識、見識、膽識、經(jīng)歷——從閱歷到經(jīng)歷
3. 從生存進(jìn)入樂趣
案例：2015年10月，馬云皈依藏傳佛教回來，他的思維發(fā)展路徑？
五、轉(zhuǎn)換
1. 愛自己
2. 知當(dāng)下與人生的狀態(tài)
3. 知交換
六、創(chuàng)造
1. 創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的載體——體（本）、相、用
案例：小孩成長之體、相、用
案例：做企業(yè)之體、相、用
2. 創(chuàng)造成功的6大步驟
七、動能
王貴國老師 戰(zhàn)略/領(lǐng)導(dǎo)力提升專家
30年企業(yè)運(yùn)營管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)
中國人民大學(xué)MBA/香港公開大學(xué)MBA
清華大學(xué)、中山大學(xué)、浙商大學(xué)等MBA總裁班特邀講師
中石油、泛亞集團(tuán)、艾伯森、聯(lián)盛集團(tuán)等多家企業(yè)長期合作
曾任：安耐新再生輪胎科技有限公司丨董事長
曾任：福建華盛集團(tuán)丨副總裁
曾任：廣東聯(lián)盛工程集團(tuán)有限公司丨副總經(jīng)理
擅長領(lǐng)域：戰(zhàn)略管理、組織變革、創(chuàng)新商業(yè)模式、市場營銷、企業(yè)文化、領(lǐng)導(dǎo)力……
王貴國老師歷經(jīng)營銷總監(jiān)、總經(jīng)理、副總裁、董事長等多種崗位，是一位復(fù)合型的管理人才，曾為中石油、泛亞集團(tuán)、艾伯森等家企業(yè)制定重大企業(yè)戰(zhàn)略、品牌策劃、營銷規(guī)劃管理的經(jīng)驗(yàn)，并取得高效成績。
同時，王貴國老師專注于企業(yè)運(yùn)營管理研究，對構(gòu)建企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型、品牌策劃、市場營銷戰(zhàn)略等有敏銳的洞察力，結(jié)合30年企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，
形成兩大著作：
全球三大競爭戰(zhàn)略之一——《黃海戰(zhàn)略》
中國改革開放以來第一部系統(tǒng)的戰(zhàn)略管理著作，開創(chuàng)了在中國本土環(huán)境下的競爭戰(zhàn)略研究，銷售量超4萬冊，目前仍暢銷。
管理哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力——《境界》
中國改革開放以來第一部研究企業(yè)家境界企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力的管理哲學(xué)著作，出版以來再版8次，已累計(jì)銷售30多萬冊，目前仍暢銷。
實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：
■25年企業(yè)管理/戰(zhàn)略制定實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：
→任職聯(lián)盛集團(tuán)副總裁期間，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)制定一套完整性的市場營銷戰(zhàn)略，對一個已經(jīng)關(guān)門的“藝迪”衛(wèi)浴工廠進(jìn)行品牌重塑，并全渠道推廣，使“藝迪”從一個歸零的品牌一躍成為黑馬，一年間銷量躍居行業(yè)第二名，銷售額突破8000萬。
→任職大禹集團(tuán)總經(jīng)理期間，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了一套突破的產(chǎn)品卓越戰(zhàn)略，將集團(tuán)旗下的“CTO”品牌，打造成為2000年陶瓷行業(yè)的最佳品牌，使得當(dāng)年業(yè)績突破一億元，獲行業(yè)協(xié)會年度市場影響“金牌”獎。之后，幫助 “箭”牌，“法恩莎”“都龍”“東尚”“伯德嘉” “歐爾陶”等多個品牌進(jìn)行品牌重塑，其中助力“箭”牌與“法恩莎”，業(yè)績增長近十倍，至今位居行業(yè)排行榜前三的好名次。
■5年的項(xiàng)目咨詢實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：
→曾為廣東法恩莎潔具開展“品牌重塑與推廣”項(xiàng)目，將旗下的陶瓷品牌進(jìn)行重塑，品牌定位從“冰冷”陶瓷轉(zhuǎn)換升級為以“情感”為主線的獨(dú)特品牌“沐浴生活之美”，從而助力當(dāng)年業(yè)績提升150%，第二年業(yè)績提升80%，第三年業(yè)績提升80%，獲得企業(yè)的高度認(rèn)可，并聘請老師擔(dān)任企業(yè)營銷總監(jiān)的職位。
→曾為北京航海集團(tuán)開展“品牌策劃與推廣”項(xiàng)目，對集團(tuán)的品牌進(jìn)行重塑，并進(jìn)行全面推廣，使得其中旗下“凈雅”品牌成為北京城的第一餐飲品牌，并助力北京的三個分店，連續(xù)三年，單店凈利均過億。
→曾為觀瀾golf球會開展“整合營銷傳播與推廣”項(xiàng)目，助力將原價20萬的會員卡價值提升到1000萬，使得當(dāng)年?duì)I業(yè)額提升210%。
→曾為中化國際集團(tuán)開展“戰(zhàn)略選擇與商業(yè)模式構(gòu)建”項(xiàng)目，幫助公司高層管理者梳理輪胎行業(yè)的產(chǎn)業(yè)變遷與全球格局、集團(tuán)公司核心競爭力、生態(tài)戰(zhàn)略的關(guān)鍵要素與成立條件等，最終讓其放棄輪胎項(xiàng)目，避免公司卷入2008年全球金融風(fēng)暴。
部分授課案例：
● 曾為合肥迅立達(dá)電梯、阜陽洞天春集團(tuán)、內(nèi)蒙圣原食品、聯(lián)盛集團(tuán)等多家企業(yè)進(jìn)行《黃海戰(zhàn)略》課程培訓(xùn)，累計(jì)6期。
● 曾為廣東東鵬控股、廣東都龍實(shí)業(yè)、聯(lián)盛泳池等多家企業(yè)進(jìn)行《戰(zhàn)略分析與規(guī)劃》課程培訓(xùn)，累計(jì)5期。
● 曾為廣東非凡實(shí)業(yè)集團(tuán)、中陶實(shí)業(yè)、山東成霖衛(wèi)浴等多家企業(yè)進(jìn)行《品牌戰(zhàn)略與品牌推廣》課程培訓(xùn)，累計(jì)4期。
● 曾為中山大學(xué)、清華大學(xué)MBA總裁班進(jìn)行《易經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)力》課程的培訓(xùn)，累計(jì)4期。
● 曾為中石油、杭州泛亞集團(tuán)進(jìn)行《高效能人士的七個習(xí)慣》課程的培訓(xùn)，累計(jì)4期。
● 曾為郵儲銀行進(jìn)行《團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力》課程的培訓(xùn)，累計(jì)3期。
● 曾為佛山圣柏龍?zhí)沾�、北京凈雅酒店進(jìn)行《戰(zhàn)略與企業(yè)文化》課程培訓(xùn)，累計(jì)3期。
● 曾為佛山金意陶陶瓷等企業(yè)進(jìn)行《戰(zhàn)略管理》課程培訓(xùn)，累計(jì)2期。
主講課程：
《創(chuàng)造不平等競爭力的策略——黃海戰(zhàn)略規(guī)劃》、《戰(zhàn)略分析與規(guī)劃》
《企業(yè)營銷規(guī)劃與實(shí)操策略》、《組織結(jié)構(gòu)與效率》、《創(chuàng)新商業(yè)模式》
《道德經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)力》、《卓越領(lǐng)導(dǎo)力的七個習(xí)慣》、《團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力》（沙盤）
《高效能職業(yè)規(guī)劃與個人成長》（沙盤模擬）、《道德經(jīng)賞析與智慧人生》
《國學(xué)智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用》《儒家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用》
課程風(fēng)格：
源于實(shí)戰(zhàn)：內(nèi)容大部分均來源老師30多年企業(yè)管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用、實(shí)效；
學(xué)識寬廣：博古證今，隨手拈來，打通儒、釋、道三學(xué)，圓融匯通，卓有識度；
邏輯性強(qiáng)：系統(tǒng)架構(gòu)強(qiáng)，課程的邏輯性能夠緊緊抓住每個聽眾的思維。
方法論新：建構(gòu)主義+刻意練習(xí)+五星教學(xué)+行動學(xué)習(xí)+問題改善工坊
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