傳統(tǒng)節(jié)日法定化有多大價值？

    近日，國家發(fā)改委公布國家法定節(jié)日調(diào)整方案，在社會上引起了廣泛的關(guān)注，盡管“五一”黃金周的廢立存在很大爭議，但增設(shè)清明、端午、中秋為國家法定節(jié)日卻是一片叫好。將傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，無疑有利于弘揚和傳承民族文化，然而對于民族傳統(tǒng)文化的回歸和彰顯，節(jié)日調(diào)整卻并非治本之措。

    近年來，重視中國傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高，但與此形成鮮明對比的是，傳統(tǒng)文化在民間卻漸行漸遠(yuǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化傳承面臨空前的挑戰(zhàn)。著名相聲演員徐德亮和中國民俗學(xué)會會長劉魁立在接受媒體采訪時表示：保證時間才能使文化傳承。言下之意，此前一些傳統(tǒng)節(jié)日沒有列為法定節(jié)日是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化傳承危機(jī)的重要原因，對此觀點，筆者不敢茍同。如果說扭轉(zhuǎn)中國傳統(tǒng)文化衰退的局勢寄希望于將傳統(tǒng)節(jié)日變?yōu)榉ǘ偃�，筆者拭目以待。

    誠然，文化傳承是需要時間，但中國傳統(tǒng)文化傳承危機(jī)卻并非因為沒有時間，更不能歸咎于傳統(tǒng)節(jié)日沒有成為法定假日�？煽诳蓸贰Ⅺ湲�(dāng)勞、肯德基亦沒有法定的時間，然而以其為代表的歐美文化卻在中國大行其道，相反，春節(jié)的時間是比較充裕的，然而一些傳統(tǒng)習(xí)俗卻銷聲匿跡了。由此可見，文化的傳承時間并非關(guān)鍵，那么什么才是關(guān)鍵呢？

    達(dá)爾文在生物進(jìn)化論中指出——適者生存，文化的傳播也是如此。鄧小平同志曾以“三個有利于”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量資本主義的東西，對于傳統(tǒng)文化，我們是否也可以用這三個有利于來衡量呢？任何文化不可能是十全十美的，有其糟粕，有其精華，文化傳承有其內(nèi)化的過程，在歷史的長河中不可避免的要做出選擇，優(yōu)勝劣汰。在當(dāng)今全球化的大背景下，人類文化交流當(dāng)前頻繁，這顯然又會對一個國家或者民族的傳統(tǒng)文化造成沖擊，形成一個外化過程。一部分中國傳統(tǒng)文化的沒落是其不能適應(yīng)社會發(fā)展的必然結(jié)果，是不可抗拒的歷史潮流。

    市場經(jīng)濟(jì)下的社會是一個生活節(jié)奏異�？焖俚臅r代，講究實用功利主義的價值取向棄斥其間，哲學(xué)家黎鳴先生在《問天命·道德的淪陷》一書中，何不客氣的指出功利理性主義產(chǎn)生了文化沙漠。的確，現(xiàn)實世界中人們對對目標(biāo)與效果的熱衷使其忽視了文化的價值與意義。對傳統(tǒng)文化尤為如此。當(dāng)今世界，盡管呈現(xiàn)出一超多強(qiáng)的世界格局，但不可否認(rèn)以歐美為代表的資本主義依然處于主導(dǎo)地位，中國在對外開放的過程中不可避免的要面對歐風(fēng)美雨外來文化的影響，時下過情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)已成為入時的表現(xiàn)。而與此相對應(yīng)，隨著我國綜合國力的提升，春節(jié)在國外也越來越受重視，不但華人華僑過春節(jié)，一些老外也爭相效仿，春節(jié)期間，一些外國人赴華旅游體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力成為一種時尚。文化傳承與一個國家的實力間的關(guān)系由此可見一斑，因而要回歸和彰顯中國傳統(tǒng)文化就必須大力提高國家的綜合實力，構(gòu)建和諧和社會。

    中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是中華文明演化而匯集成的一種反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族的特有文化。然而，目前中國傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，越來越多的人卻根本不清楚什么是中國傳統(tǒng)文化。從這個角度講，加大中國傳統(tǒng)文化的教育力度，尢其在青少年間的普及乃是當(dāng)務(wù)之急。

    作為中華民族的一員將中國傳統(tǒng)發(fā)揚光大是我們義不容辭的責(zé)任，誠如斯言，希望傳統(tǒng)節(jié)日的法定化能起到弘揚和傳承民族文化的作用。